El Juego De La Pregunta

TALLER (EL JUEGO DE LA PREGUNTA)

1)      ¿Cómo define usted la educación problémica?

La educación problémica tiene su práctica pedagógica en la pregunta sobre la realidad de cada sujeto en aprendizaje. La educación problémica se proyecta hacia los estudiantes, con el fin de no ofrecerles el conocimiento como un objeto sino incitarlos a que por sus propias capacidades pueda obtener el conocimiento.

2)      ¿Qué definición le daría a la pregunta?

La pregunta es la principal herramienta y estrategia que se asume como soporte de una pedagogía creativa. Es un factor motivador del pensamiento y de las diferentes situaciones que se plantean durante la vida cotidiana del estudiante. La pregunta es el inicio de todo proceso cognitivo desde que el ser humano comienza su proceso de aprendizaje y trasciende a lo largo de su vida.

3)      ¿Para usted, Cuál es la relación existente entre pregunta y educación problémica?

La educación problémica y la pregunta orientan a la formación de un espíritu investigativo fortaleciendo el desarrollo personal y profesional de la persona, reafirma las interacciones maestro-estudiante, estudiante-maestro contribuyendo al mejoramiento de su proceso de crecimiento integral.

4)      ¿Cree importante el manejo de la pedagogía de la pregunta en el aula? ¿Por qué?

Sí, porque el estudiante por medio de la pregunta se motiva a consultar, adquiere hábitos de lectura, aumenta su curiosidad, el interés y la motivación para así fomentar el aprendizaje y construir el conocimiento.

5)      ¿De qué manera se debe vivir o evidenciar desde la investigación pedagógica la enseñanza problémica de la pedagogía de la pregunta?

Se debe vivir de una manera fundamental ya que la enseñanza problémica se presenta en nuestra vida cotidiana, de allí nos debemos basar en la investigación pedagógica, ya que es un método por el cual debemos basarnos para solucionar los problemas u obstáculos que se presenten.

La pedagogía de la pregunta es una estrategia para vivenciar y practicar a lo largo de los problemas que se nos van presentando en nuestro diario vivir.

6)      ¿Cómo debe ser una pregunta bien planteada?

Una pregunta bien planteada debe contener las hipótesis que se asumen como verdaderas y a partir de ellas fomentar un poco de duda y curiosidad.

7)      ¿Cuáles son las clases de preguntas? Explique cada una de ellas.

Hay 3 clases de preguntas:

-Preguntas existenciales y/o de casualidad: son aquellas que indagan por el ente, el ser, el origen; se formulan con los adverbios interrogativos qué, cuál, cuáles y por qué.

-Preguntas de racionalidad y/o procedimentales: indaga procesos, modos, maneras, estrategias y tareas. Se formulan con los adverbios interrogativos cómo y de qué manera.

-Preguntas teleológicas o de sentido: Son las que interrogan sobre el para qué de las cosas y las acciones.

8)      ¿Cómo describe un maestro investigador?

Se trata de un maestro que vive la pregunta como eje fundamental de su práctica pedagógica, utiliza técnicas y estrategias de investigación para llegar a la información básica dentro de una rama del saber. Sabe preguntar y suscita en los estudiantes inquietudes para que ellos también indaguen.

9)      ¿En su vida estudiantil ha sentido la presencia y el acompañamiento de un maestro de este estilo? Explique su respuesta.

No, porque les falta incentivarnos a investigar por nuestros propios medios fomentando así en nosotras la curiosidad por el saber y por el conocimiento.

10)   Explique cómo es el proceso que se vive en la normal para que las nuevas maestras sean investigadoras. 

El proceso investigativo de la Normal Superior María Auxiliadora es positivo ya que nos enseña por medio de trabajos, o talleres los cuales  nos impulsan a indagar e investigar todo sobre determinado tema, esto se logra ya que nos colocan temas interesantes y curiosos. Lo cual provoca en nosotras un gran interrogante y la necesidad de solucionarlo por nuestros propios medios. 

10     RASES DE KANT

1.       Precisamente en ello estriba el valor del carácter moral que, sin comparación, es el supremo: en hacer el bien, no por inclinación, sino por deber.

El autor nos quiere decir que nos acostumbramos a las cosas que están así como así sin mirar la realidad de las cosas solo miramos que son cosas que están impuestas y nos concentramos en culplirlos.

2.      La educación escolar debe ser un trabajo para el niño; la libre un juego.

Nos dice que la educación que el niño recibe dentro de una institución educativa, debe ser algo meramente educativa, que lleve al niño a su crecimiento personal.

3.       El trabajo constituye la estrategia por excelencia para el logro del equilibrio entre los dos principios que regulan la tarea educativa: el principio coercitivo que obliga a cumplir con el deber y el principio de autonomía de la voluntad.

El autor nos comunica algo que ya está dicho nos lo da a conocer y nos lo explica haciéndonos ver que hay dos partes complementarias y contradictorios, una que hay que cumplir y otra que se maneja a través de nuestra voluntad.

4.      El hombre ha de estar ocupado de tal modo que lleno del fin que tiene a la vista, casi no se sienta a sí mismo.

Aquí nos quieren decir que por lo general el hombre se sobrecarga tanto con múltiples cosas y actividades que se olvida de hacer las cosas que conciernen a el mismo olvidándose a sí mismo de esta forma.

5.      La abnegación y el sacrificio personal que nada tienen de obligatorio, y que ciertamente no por ello son menos admirables.

El autor nos muestra una situación, el sacrificio que hace la persona y que no siempre  es reconocido, aquí nos deja ver que si tiene un valor importante.

Keyla Jadiht Grisales Casadiegos

Cod: 14

Grado: 11°C

¿Cómo el conocimiento de la hermenéutica me permite desarrollar competencias básicas?

Al hablar de relaciones básicas se hace referencia a la forma en la que cualquier persona utiliza sus recursos personales para actuar de manera activa  y responsable en la construcción de su proyecto de vida tanto personal como social.

La hermenéutica, como ya sabemos en un proceso de interpretación de símbolos, lecturas, párrafos, textos y demás que nos lleven al entendimiento total de un escrito, y nos permita de esa forma apreciar el significado de las cosas a fondo, sin dejar pasar nada incrementando de esta forma nuestro conocimiento y la manera de comprender el mundo a nuestro alrededor.

Está, permite ver lo que está oculto, o simplemente no es apreciable a simple vista. El lograr esto nos pone en la capacidad de opinar objetivamente e ir desarrollando diferentes destrezas con el tiempo.

Todo proceso de aprendizaje está sujeto a constantes procesos de pensamiento que se relacionan entre sí para formar un pensamiento definido desde y hacia la posibilidad de conocimiento. Esta premisa nos aclara la necesidad de entender el significado estructural del pensamiento humano a partir de la distribución cognitiva de habilidades, herramientas y competencias.

BIBLIOGRAFÍA

·         Definición de las competencias básicas.

·         RODRIGES, Andres. La Hermenéutica fractal, posibilidad efectiva de innovación y comprensión.